Did al-Ḥusayn bin ʿAlī make Khurūj against Yazīd? | Shaykh Yaḥya al-Ḥajūrī

Q. Is it true that al-Ḥusayn bin ʿAlī bin Abī Ṭālib رضي الله عنهما rebelled (made Khurūj) against the ruler of his time, or did he escape from his oppression on him?

A. Imām Ibn Kathīr mentioned in Al-Bidāyah wan-Nihāyah that the people of Iraq corresponded with al-Ḥusayn complaining about the oppression of ʿUbaydullāh bin Ziyād, Governor of Yazīd bin Muʿāwiyah at Iraq. Then came to him their men with their writings and their pledge of allegiance for him. So he got deceived by that and set out with them to Iraq. Ibn ʿAbbās and Ibn ʿUmar objected to this and advised him. He said, “These are their writings complaining about so-and-so, and this is their pledge of allegiance”. So Ibn ʿUmar told him, “I ask Allāh to protect you from getting killed.”

When the army of ʿUbaydullāh encountered him, he requested them:

  1. To allow his return to Ḥijāz (where he came from)
  2. Or to let him go to Yazīd bin Muʿāwiyah in Shām (to give his pledge of allegiance)
  3. Or to leave him to be positioned at the battle-fronts (at the borders of the Muslim lands against the Kuffār)

But they refused everything except to either kill him or to take him to ʿUbaydullāh bin Ziyād.

So he was killed -May Allāh be pleased with him- in a state of oppression. And he is from the residents of Jannah as it comes in the Ḥadīth,

“Al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the leaders of the youth of al-Jannah (paradise)”

Reported by Aḥmad (Vol.3, Pg.3), an-Nasāʾī in al-Khaṣāʾiṣ (No.250), aṣ-Ṣaḥīḥ al-Musnad (No.421)

Khurūj (rebelling) against the Muslim Rulers is not allowed due to the harm and the fitnah (affliction) in it, as comes in the Ṣaḥīḥayn in the Ḥadīth of ʿUbādah,

“We swore allegiance to the Messenger of Allāh ﷺ to hear and obey; in times of difficulty and in prosperity, in hardship and in ease, to endure being discriminated against and not to dispute about rule with those in power, except if he shows clear signs of open Kufr (disbelief) regarding which you have evidence from Allāh.”

Al-Bukhārī 7200 and Muslim 1709

The rebellion against the Muslim Rulers is not allowed and there are several proofs in this regard, and from them is this Ḥadīth.

– Answered by Shaykh Yaḥya al-Ḥajūrī -May Allāh preserve him-, Questions from Ahlus-Sunnah in al-Maḥābashah, Dated: Saturday Night, 11 Rabīʿ ath-Thānī 1423 Hijrī, Dār al-Ḥadīth, Dammāj

– Translated by Abū Āsiyah Muẓaffar -May Allāh pardon him and his parents-

Source: Al-Kanz ath-Thamīn


حكم خروج الحسين بن علي رضي الله عنهما على يزيد بن معاوية (١)

السؤال: هل صحيح أن الحسين بن علي بن أبي طالب خرج على ولي أمر زمانه، أم أنه فر من ظلمه إياه؟
الإجابة: ذكر الإمام ابن كثير في البداية والنهاية أن أهل العراق راسلوا الحسين يشكون ظلم عبيد الله بن زياد والي يزيد بن معاوية على العراق ثم جاءه رجالهم بكتبهم وبيعتهم له فانخدع بذلك، وسار معهم إلى العراق، فاعترضه ابن عباس وابن عمر فنصحاه فقال: هذه كتبهم يشكون من فلان، وهذه بيعتهم، فقال له ابن عمر: استودعك الله من قتيل، ولما تلقاه جيش عبيد الله طلب منهم الرجوع إلى الحجاز، أو الذهاب إلى يزيد بن معاوية بالشام، أو تركه ليرابط في الثغور فأبوا إلا قتله أو الذهاب به إلى عبيد الله بن زياد فقتلوه رضي الله عنه مظلومًا، وهو من أهل الجنة لحديث: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»(٢).
والخروج على الحكام المسلمين لا يجوز لما فيه من الضرر والفتنة، وكما في الصحيحين في حديث عبادة قال: (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان)(٣).
الخروج على الحكام المسلمين لا يجوز، وعلى ذلك أدلة كثيرة منها هذا الحديث.
____________________
(١) أسئلة أهل السنة بالمحابشة، بتاريخ: ليلة السبت١١ربيع الثاني١٤٢٣ه‍.. دماج – دار الحديث.
(٢) رواه أحمد (ج٣ص٣)، النسائي في الخصائص رقم (٢٥٠)، وهو في الصحيح المسند رقم (٤٢١).
(٣)البخاري رقم (٧٢٠٠)، ومسلم رقم (١٧٠٩).